问题不在于扫黄，而在于女权主义者对“女性用生理价值换取经济价值”这一行为的双标。
什么是色情业呢？就是女性给人提供性服务，来换取金钱。
什么是代孕呢？就是女性给人提供生育服务，来换取金钱。
那么问题来了：什么是彩礼？
女权主义者的普徧论调是：这是男性对女性的生育补偿。
也就是说，在女权主义者眼里，彩礼在现代生活的定义是，在一个家庭中，女性负责生育，而男性则需要提供金钱来弥补女性在生育中受到的损失。
——不懂就问，如果按照这个定义，那么彩礼跟代孕的区别是？
更有意思的是，当男性支付了彩礼，实际上他仍然不具有随时与妻子进行性行为的权利，同时也不具有生育权。这些问题仍然是按照妇女意志来判定的。
这意味着什么呢？
在性交易中，男性支付小额金钱，换取单次性服务。
在代孕交易中，男性支付大额金钱，换取女性生育子女。
而在婚姻彩礼交易中，男性支付大额金钱，但什么也换不来——女性仍然没有义务与你进行性行为，也没有义务为你生育子女。你的这些财产只有一个用途，那就是在离婚时作为夫妻共同财产被分割。
你发现问题了吗？
你可以认为性交易和代孕都是无比罪恶的，是对人的异化，会导致剥削，那你理所应当也应该认为，彩礼会带来更大的异化和剥削，因为至少前二者都是明明白白一手交钱一手交货的市场经济，而后者你的付出甚至根本无法换取到对应的义务。
你可以认为彩礼就是男性对女性天经地义的生育补偿，那你同时也应当对性交易和代孕持开放态度，因为它同样是男性用经济利益来换取女性的对应服务，并且后者从价格上实际上是要高于彩礼的。
但女权主义者是这样的：她们认为彩礼是男性必须给女性的补偿，而代孕和性交易是不可置疑的剥削，必须严令禁止。归根结底，是因为在现代彩礼中，女性可以在几乎毫不付出的基础上轻而易举地获取大额金钱。而性交易和代孕则需要女性以身体作为代价才能够换来这些金钱。
所以，你看一个人对于扫黄的态度是看不出她的真实立场的。必须要结合代孕、彩礼等其他问题才能识别出此人的真实立场。